品美文耍龙

记忆中的年味,是烟花爆竹的硝烟味;是年货喜气洋洋的置办味;是吃年夜饭幸福的温暖味;也是兴致勃勃的捏饺子味……我个人认为其中之最,要数正月十五的“舞龙”(后沟人称之为“耍龙”)。

龙是中华民族的图腾,象征祥瑞又主宰风雨。“舞龙”的习惯,南北方均有,南方多草龙,而北方多布龙或纸龙。我们之所以要舞龙,是想祈祷龙的保佑,以求风调雨顺,五谷丰登。

后沟人对龙的形象记忆大概有两处:一是北后凹秦赵方家的地岸边有一个天然的龙形图案,栩栩如生地长在一块巨型石头上,龙眼、龙嘴、龙须均有,甚至龙的身体上还有片片龙鳞,周围还有祥云图案。二是瓦窑河民兴桥下的石头上有龙头的图案,两只眼睛尤其突出,老人们说,整个南坡就是龙的身体。如此说来,后沟确实是风水宝地。

也许,扎龙的后沟人就是看着后沟的这“两条龙”想象了龙的样子。

一进腊月,后沟人就着手准备扎龙。先做“蜘蛛”的龙珠。用竹蔑编成一个直径24公分的竹圈,在竹圈两端打孔,用粗铁丝穿过,在两端加二公分长小管。将穿过圈的竹圈向下弯成半圆圈,剩余部分固定在长公分的木棍上,并在木棍上涂上油漆。竹圈内安装上有电池供电的大灯泡,形状定了,再加上一些修饰,龙珠就大功告成了!

龙头最难做。用四块木板固定,钉成一个长方形,用铁丝铁钉扎紧钉牢。用竹蔑弯成圆筒前方中央处结扎,隆起高二十公分为龙额,用细竹和铁丝横扎成头部。龙角用粗铁丝交叉扎在龙头,用细铁丝扎成耳状扎在龙头两侧,龙眼是两只装着电池的大灯泡,用细铁丝扎成龙须捆牢。糊上白布并上漆,嘴里漆成红色水纹状,龙角和龙头为不同色。用木头做成龙齿、龙舌,漆成白色红色装进龙嘴。整个龙头的制作最为精细,最见功夫,因为龙的传神靠的就是龙头,千万马虎不得。

再做龙身。先用干的竹子做成龙的骨架,然后在纸上画上龙鳞,粘贴到骨架上。龙身用十节封闭圆筒连接而成,加上龙头龙尾便是12节,表示一年12个月。每节里面安装上灯泡和电池。龙尾,用宽0.8公分竹蔑一支扎成圆圈一个,结扎在木板中央靠边部,取相同竹蔑沿着前圆扎成尾状并固定在中央部分。用长短不一的芦苇八支,扎连在尾上,再用大小不同竹圈十四个,依次扎好,使之成尾型,用细铁丝固定,尾端卷起,在做好的龙尾上糊上白布并上漆。然后,用铁丝扎成三角形龙脊并贴红布,再将画着红色蓝色的半圆书纸做成的龙鳞贴上。除龙头和龙尾处各固定一根公分木棍,龙身每隔两节固定一根公分的木棍,然后上漆。威风凛凛、有着红蓝花纹的银龙诞生了。

正月十五元宵节,吃过早饭,“故事”队在八音会带领下开始每家每户巡回演出,有推旱船、打花鼓、踩高跷等等。

天刚一黑,箩灰院就人山人海,紧张兴奋地说着等着。夜晚来临后,锣鼓齐鸣,人群蔚为壮观,好不热闹!在锣鼓唢呐乐器的伴奏下,舞龙开始了!昂首摆尾,蜿蜒游走,蜘蛛左右摆动,有如巨龙婉蜒前行。表演有龙出洞、三点头、拜四方,舞龙队上穿下行,时而腾起,时而俯冲,变化万千。舞龙者相互配合,形成蛛逗龙、龙抢蛛、戏珠、藏蛛、找蛛、缠蛛等优美舞姿。把银龙的灵活、威武表演到极致。结束时舞龙队将龙体呈立圆或斜圆运动,展现龙的腾跃、缠绞动势。当龙身运动到舞龙者脚下时,舞龙者迅速向上腾起依次跳过龙身,锣鼓声越紧密,舞龙队跳得越快,巨龙也就翻身越快,仿佛龙在唤风呼雨、翻江倒海。一阵阵欢呼声叫喊声从围着狂欢的乡亲们中传来,久久不息。忽地,锣鼓声戛然而止,龙威严而仪态万千地立于天际,气吞山河!

一遍一遍地看,呐喊着,狂叫着,在箩灰院红、绿、黄、紫的烟花中度过元宵佳节。随着后沟的搬迁“舞龙”化为灰烬,但它伴着后沟的辉煌历史永远留在了我们的记忆中。舞龙虽不再有,但龙还藏在后沟的深山里、河涧中,看着、护佑着身在四方的后沟人和后沟人的后代。

(文/任志斌)

(图/韦丹希)

冬去春来,凛冽的北风卷走最后的寒意。

雨丝柔润,墨色的山川重生一抹新绿。

劫后重逢的人们,

在喜乐的节日里笑语盈盈……

久违的元宵节,

又一次张灯结彩闪耀于万家灯火间。

人们抓着脑袋思索着灯迷的画面,

仿若回到了千百年前……

不知那时的人们是否也如此刻,

敲锣打鼓的八音会响翻天,点睛雄威狮子舞。

糯米汤圆芝麻馅儿,小小灯谜灯下悬,

天涯海角共赏一轮明月。

不知那时的人们是否也如传闻,

噼里啪啦的烟花爆竹声,手绘五彩走马灯。

适龄少女,青罗垂珠纱遮面,

待与有缘人相见。

但那时的人们一定也如这般,

愈是艰难坎坷,愈加同心协力,

看过世事无常,仍憧憬未知的美好

良辰美景,惟愿国泰民安、团团圆圆!

(文/王布布)

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