"里山"原名叫"礼山"，"礼者，理也，人品行之节文也＂，里山古代香火鼎盛时，很多信徒不远千里来这里求神祈福，进山朝拜的人从棉花坪的庵子跪拜开始，一直朝拜到里山的莲花峰。后有好事者将"礼山"改为"里山"，意为此地有田有山的人很多、很富足。

十里画廊回龙峡回龙峡古称石龙江，是地壳运动以及里山流往外面的洪水，千百年来冲刷形成的峡谷，曾经传说蛇精要水淹宣风，让花草坪变成钓鱼台，回龙峡就是洪水流向外面的必经之地。

我们沿着田梗来到回龙峡的入口处，为了增加出行的快乐，我们没有按照原先既定的路走，而是选择涉水过河，来自城市的志愿者们喜欢溯溪，这也是难得的乐趣。

其实对平时很少下水的人来说，溯溪容易引起腹痛、关节痛，特别现在已是秋天，水已渐凉，在山泉水中行走不宜过久。

我们渡过溪水，沿着河边的山路来到了堤坝，堤坝的筑建是为了引水入渠，灌溉下游的农田－－涨洪时将闸门打开，缺水时将闸门关闭，这也是水利建设的组成部分。长期浸泡在水里的闸门生锈将渗透出去的水染成了铁红色。

由于引渠的分流，下游的河谷基本干涸，落出了层层的细沙，我们在细沙上行走，软软的、绵绵的、湿湿的，光着脚丫用力一踩，细沙从各个脚趾缝探出头来，好玩极了。

峡谷两旁长满了密密麻麻的凤尾竹，虽然是秋天，太阳依旧是夏天那么火热，但在这山谷里行走，明显凉快多了。放眼望去，山风摇曳着斑驳的竹影，柔软的沙，静谧的水，清凉的风，让我们陶醉在这美丽的风景里。

时光流逝，岁月更迭。这里的水涤荡着过往人们心灵上的尘埃，这里的风散去了多少俗世的烦恼。但不知道这峡谷的竹林里隐藏着多少秘密。只知道它这水依然，这风依然，这竹依然。

我们顺着峡谷往下走，一路与溪水做伴，和游鱼做友，赏翠竹山花幽草飘过，听鸟儿歌声充斥山涧。让人不禁想起了童年，想起小时候和朋友们在溪水中翻石头抓螃蟹，用自制的鱼网捞小鱼。

听当地的老人说，以前家里来了客人，为了弄个荤菜，他们就会顺着峡谷去田心水库里捞鱼：划着木船，用竹杆击打水面，将水里的鱼儿震昏，每次去都能捞上十来斤。原先水库里有好多桂鱼，肉质嫰鲜，但它背上有刺，只能顺着它的腹部往上托起。

也许是气候土壤的原因，里山村山上生长的竹笋味道特别鲜美，每到春季挖笋的时候，村民们会将竹笋晒成笋干，如果你来到里山村，别忘了带上三二斤笋干。

我们在谷底行进了三个多小时，再往前走前面就是田心水库。12时30分，我们顺着其他户外群留下的指路红丝带到达了土路上，结束了十里画廊回龙峡的穿越。

关于里山千年蛇精的传说早有耳闻，我们这次来到里山，有幸请到了上里山的张自堂老师为我们讲解和尚智斗千年蛇精的故事：莲花峰的小和尚下山做法事时遇到一条能变大变小的蛇，缠着小和尚不让通过，当小和尚的师傅找到它，蛇精口出狂言：＂孽龙洞的孽龙可以将江西化为东海，将武功山变成钓鱼台，我可以将宣风化为东海，牛形界（花草坪最高峰）变成钓鱼台＂。和尚师傅故意装作不相信，要蛇精变化，等蛇精变成拐杖大时，老和尚念着咒语，用令尺将蛇精叼到石缝中，封上印，永世不得出来！

下面这张照片是媒体《影像萍乡》拍到的神蛇照片和视频。

现在在石壁上隐约可见囚禁神蛇的咒语＂阿弥陀佛＂和石锁，长满青苔的石缝就是囚禁神蛇的地方。

虽然对神蛇的传说我一直持怀疑态度，但人间正义压倒邪恶的思想值得张扬；虽然这块石头和石缝非常普通，山上蛇出没也习以为常，但石壁上毕竟留有佛教的印迹，加上有好多人见到过石缝中的蛇，那就当真有这回事吧。张老师说得好：＂孽龙洞你见过孽龙么，仙女湖你见过仙女么＂。

不得不说下红桂山庄，到了里山如果你没有去过红桂山庄吃上一顿老妈妈亲手做的土家菜、看上一曲带着正宗宣风口音的样板戏、欣赏到老板娘湖北女子独具的迷人微笑，你算不上来过里山。

红桂山庄将流传于民间的故事改编成样板戏，来自邻近三个村热爱表演的艺术人士前来参加表演，自编自导了巜春锣》巜土地公公》巜打铳》等十几个有浓厚乡土气息的节目，特别是巜送杨公》节目，将我们带回到小时候爸妈开门迎财神的情景。

在人们的印象中，宣风女子起早摸黑，吃苦耐劳，勤劳致富。歌舞《茶花歌》、《补背搭》等都是反应她们热爱生活的场景。

下午4时，我们离开里山，一路上的田园风光让人目不暇接、美不胜收。打开车窗，深深地吸上一口空气，悠然的芬芳扑鼻而来，这是泥土的芬芳、嫩草的清香、鲜花的甜味儿。在这里没有了城市的喧闹，没有了人与人之间的隔阂，有的是清闲时各自背着小竹椅，端上一杯热茶，来到村口的大樟树下，大家聚在一起聊聊天、讲时闻、唱唱曲和来自邻里之间的问候。

本文来源于萍乡市登山协会志愿者团

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江西人在北京