（龙池采风）

龙池究竟是从何时起的“集”，今已无从查考。可以确认的是，自清代以来，龙池的早集就已经形成，一并延续至今。

龙池逢农历单日集。在上世纪，它是早集(也叫“露水”集)，一般中午之前集市就散了，人们回去还要操持农活。集市上买卖的农副产品，主要是当地村民生活有关的自产自销的粮、棉、油、果、蔬等，与农事有关的木、铁器和荆、竹、苇编等。至于肉食与鸡蛋，则是经年不断之商品。近年来，由于农业机械化的普及，以及人们空闲时间的增多，再加上职业商贩的加入，龙池村的单日“集”都是延续到下午才自然解散。现在的龙池集，仍然是周围十里八村的重要商品交易场所。现在一般的日常生活用品，甚至家用电器，在龙池的集市上都可以买到。由于超市的普及，许多乡镇的“集”都自生自灭了，唯独龙池的“集”仍然在延续着。现在整个火龙镇，有“集”的村子也不过三个。

与龙池村的集市同样经历数百年，依然繁荣的民俗活动，则是龙池村的庙会。龙池每年四个庙会，分别是农历正月初四、四月十五、五月十三、八月十三，这些庙会都是为庙而会。如四月十五会，是因白龙庙的三仙圣母殿开光所起。我们重点说说五月十三的庙会吧，五月十三的庙会是给关爷庙起的会，这是关爷磨刀杀小妖的日子。这天多是雷雨天气，据说这是关爷怒杀小妖发出的怒吼，与雷雨相伴而生的闪电，则是“小妖”逃跑的轨迹。五月十三这天，天气越是“赖”，预示当年的农作物收成越是好，因为关爷把小妖杀了。如果这天晴空万里，反而预示当年的农作物收成多有不顺，这主要是关爷没有动怒，小妖得以肆虐。尽管这些传说带有明显的迷信色彩，但是五月十三的天气与当年的农作物收成有很大的关联。这也是当地和周边村民，认为关爷庙很灵的主要原因之一。

应当说明的是，龙池村的庙会曾经在农业学大寨运动中“中断”过二年。主要是上级不许农村有庙会，理由一是庙会是搞封建迷信，理由二是庙会是资本主义泛滥的场所。当年，凡是在庙会的那一天，公社和大队就会派民兵把住重要路口，不许卖东西的进村，只许空手和拿礼品走亲戚的人进村。不过，这些把守路口的民兵都是本乡本土的村民，他们也只是象征性地站在那里一会儿就不管了。当时是把农村的集市贸易和庙会都看成是滋生资本主义的温床，进行了取缔。提出的口号就是“割资本主义尾巴”。这样的状况没有持续多长时间就停止不管了，看来不得人心的事情都是不会长久的。

（龙池采风）

策划：王留庆

编审：郑乾元陈高磊本期编辑：徐洪涛

摄影：刘仁杰校对：赵建徐洪涛宋起中苏庆端

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