清代澄海县有两次天空现龙的记载（澄海苏北中学许旭绵）

我们中华民族自称“龙的传人”，龙是我们的民族图腾，清朝和清朝以前的历代王朝都坚信龙是真实存在的，并非古人的虚构，只不过“神龙见首不见尾”，古人认为龙属于神魔界之物，在佛教的六道众生中，属于“非人道”，《法华经》多次把“天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、加楼罗、紧那罗、摩睺罗伽”这些魔界众生相提并论。

但以龙为代表的封建皇帝消失之后，龙是否存在也受到广泛质疑。进入二十世纪中叶，随着“无神论”作为社会主要意识形态，龙只是个美好传说成为人们的普遍共识。

（济南锁龙井）

但翻开历代官方正史，几乎每一王朝都有“现龙”的记载。难道历朝史官都在宣扬迷信？难道地方官员上报朝廷“当地现龙”都是无中生有？

其实，古人在几千年的过程中，已经对“龙”这种神物，形成了自己的认识和看法。深山大泽产蛟类，蛟类是一种没有角的龙，再经历无数劫，方成真龙，方可上天入地，从容淡定。《易经》乾卦：元亨利贞，初九潜龙勿用。九二见龙在田，利见大人。九五飞龙在天。九六亢龙有悔。以龙的成长比喻人的成长。

澄海设县四百多年，单是有清一代，就有两次现龙的记载，以此推度，全国该有多少这样的记载啊？

雍正版《澄海县志》卷六“灾祥”记载：（雍正）七年七月初二，龙现形空中，自西而东，挟云旋转以行。

《清史稿》第四十卷《灾异志》记载：乾隆二十年（年）五月二十日，澄海狂风骤雨，有双龙自东而来，由蓬州所城东门经过，冲倒城垣五十七丈，民房三百余间，有压毙者。

《清史稿》的这则记载，在版的《澄海县志》被表述为：清乾隆二十年（年）五月二十日午时，“羊角风”（龙卷风）从东方刮来，掠过蓬州所城东门，刮倒城墙57丈、民房余间，居民有被压死者。几乎所有的这种古代“现龙”的记载，都被现代人解读为“龙卷风”。澄海民间也把“龙卷风”称为“蛟龙兺（读‘本’字第6声）地”。

（日本博物馆展出的蛟龙标本）

此外，《清史稿》还记载了明崇祯十五年（年），澄海天空出现一物。因没有具体说是龙，没再去考证。

（年的《盛京时报》报道蛟龙涸毙）

近年来，网络上也有很多全国各地天空现龙的图片和视频，但由于现在PS技术发达，弄虚作假很容易，故不容易让人相信。一九三四年营口当地的一家非常有名的报纸《盛京时报》，在版面的中间，可以看到一篇配图的报导，题目为《蛟类涸毙》。文中提到“本埠河北苇塘内日前发现龙骨，旋经第六警察分署，载往河北西海关前陈列供众观览，一时引为奇谈，以其肌肉腐烂，仅遗骨骸，究是龙骨否，议论纷纭，莫衷一是。”紧接着连续数日，当地报纸又发表了相关的连续报导，当时的营口水产专家判定此物为龙的一种——蛟类。这说明，民国时期的水产专家，是承认蛟类的存在的。（图片来自网络）